102、名言新解

    程咬金和尉迟恭很快就打起来了,两人本来战斗力就差不多,所以他们一直都是平手,谁也奈何不了谁。而周围的人也没有想到这次竟然演变成了全武行。本来只是文人之间的争斗,居然两个将领会打起来。这种奇葩的事情可是千古未有。这件事情很快就传遍了长安,就连李世民都被惊动了,飞快的带着朝臣过来查看。

    当李世民带着各位大臣过来的之后，看到了尉迟恭和程咬金两个互相打起来了，马上把百姓驱逐走开，毕竟如果让百姓去看下去那大唐的脸面都丢完了，如果传出去还以为大唐要政变了呢！

    “你们两个蠢货,还以为是大唐的将军吗？居然当街打架斗殴传出去多难听。”李世民忍不住大声骂道。

    程咬金和尉迟恭马上对李世民行礼,然后一起大声说:“皇上请为臣做主啊！”

    “你们两个蠢货还不赶快去把事情说清楚。”李世民怒道。

    程咬金和尉迟恭两个鸡一嘴鸭一嘴地把刚才发生的事情说清楚了。李世民脸色马上变得漆黑无比，他真的没有想到事情居然这么发生了。可是事情发生了就必须解决，不然◎『，影响多么不好啊！大唐朝廷的两位大将居然打起来，而且还是为了文人打起来这都是什么破事儿。

    这个时候，轮到张超出场了。

    “四门学博士张超见过皇帝陛下”张超主动行礼说道。

    李世民看到张超来了之后，马上也都不客气的说:“张超，这个到底怎么回事？四门学的学子怎么和太学的学子吵起来了，你身为四门学博士，怎么可能一点都不知道吧！”

    这个时候，张超马上把事情轻描淡写的说出来了。最后总结为一条，说道:”皇上，这件事情说到底其实也就是一个学术之争，结果太学的学子辩论不过我们四门学的学子，结果动手打人。我们师门学的学子因为同窗被打，所以义愤填膺。过来为同窗讨回公道，这才发生了冲突。至于程咬金将军和尉迟恭将军打起来，这个也是让我们感觉莫名其妙。“

    李世民听了这话，马上也都轻描淡写地说:“既然这次起源于学术之争，那也就不要随便扩大了，太学的学子对四门学的学子赔礼道歉，一切就解决了。朕这么处置，大家以为如何？”

    四门学的学子马上说道:“皇上英明！”

    可是太学的学子不干了，马上纷纷叫嚣起来。

    “皇上。这件事情不能就这么算了，如果这个事情就这么算了，我们太学的面子往哪搁？”

    “皇上，明明就是四门学这帮泥腿子污蔑我们太学，我们凭什么还要给他赔礼道歉？我们太学的学生绝大部分都是士族，我们士族凭什么跟泥腿子道歉？”

    张超听了这话，心里面冷哼：“这帮士族到死也不放弃所谓高贵，他们为了所谓高贵的面子。看不起普通寒门庶族的百姓，他们眼里根本没有对错。只有血脉是否高贵是否是士族。我来到这个世界的最高目标，就是让他们带着所谓的高贵下地狱。”

    李世民听到了太学学子如此说，马上不悦地说道:“你们打算如何解决？”

    “皇上，既然这件事情是因为学术之争引起，那我们也就和四门学的学子辩论一下，看看谁的学问学的好。四门学的学子不是污蔑我们大学学子辩论不过他们所以打了他们吗？我们现在也就是让他们知道。我们太学学生学问比他们四门学的那些泥腿子好太多了。”一个颇有威望的太学学生说道。

    而这个提议得到了四门学学子的认同，因为四门学的学子也早就看这帮太学生不爽了。平日里面的教育拨款也都是太学的多，那些士族出身的官员借助手里面的权力给太学大量的教育拨款，而四门学只能吃点残羹剩饭，这个早就让四门学的学子非常不满了。更何况。他们还不是一个阶级的，这里面掺杂着阶级斗争，所以很多四门学的学子都希望趁这个机会证明一下自己的能力，告诉那些太学学子，自己不比他们差。说不定现在能让皇帝重视了，可以一飞冲天。

    “好吧，既然你们都没有意见，那朕能有什么意见？”李世民说道。

    李义府这个时候上来了，主动说道:“皇上，之前我也就是提到了一句论语，而我和太学生的意见各有不同，所以这才引起的冲突。既然这样，那不妨就以这句论语开始吧！”

    “好的，这句论语是什么？”李世民说道。

    “‘子曰，民可使由之不可使知之。’这句论语的理解我们产生了冲突，根据我们四门学张超博士给出的理解，这句论语应该断句为‘民可，使由之。不可，使知之。这句话的意思也就是，百姓如果能够认可朝廷，那也就不用管他们。可是如果百姓不认可朝廷，那朝廷应该教导他们道理，引导他们能够明白道理，然后忠诚于朝廷。这个也就是张博士的解释，我认为非常有道理。”李义府说道。

    可是有太学学子马上说道：“皇上，这个是非常荒谬的。孔圣人的意思是‘民可使由之，不可使知之。’这句话的意思也就是必须要使用百姓，却不能够让百姓知道为什么如此。如果百姓都知道为什么如此了，那岂不是任何人都能够有资格去使用别人了吗？所以，我认为必须要让百姓被使，可是却绝对不能够让百姓知道为什么被使。因为百姓天生也就是应该服从于我们士族的统治，如果让百姓知道了这些，那还不是他们也都有资格成为官吏了吗？朝廷官吏应该由士族来担任，而不是让百姓明白道理。如果百姓都能够明白道理了，那还要我们朝廷官吏和士族做什么？”

    这个太学学子说这话那叫一个义正言辞，好像他也就是正义的一样。如果不知道的，看他这个义正言辞的样子，还以为他是正义的！可是实际上。他却不过是一个满肚子坏水，满肚子为了自己士族的利益，为了能够垄断朝廷官职权力，能够掌握地方势力来和皇帝讨价还价的家伙。而所谓的民可使由之，不可使知之的言论，其实很可能也就是这些士族为了维护自己的利益。选择愚民政策来进行方便统治。

    不过李义府马上回答：“皇上，臣以为不是如此。我认为应该是……”

    “你凭什么解释孔圣人的论语，难道我们崔家的解释还不能够作数吗？”那个崔姓的太学生马上说道。

    “难道只能够由你们士族来解释儒家经典吗？”李义府问道。

    “是的，只有我们士族才有资格解释，你们这些泥腿子根本没有资格解释！”崔姓太学生得意的说道。

    张超知道这些士族也就是掌握了所谓的儒家经典解释权，他们通过在数百年之前的那个学术成就，然后借此机会垄断了对于儒家经典的解释权利。这样他们从学术上面统治百姓，然后百姓也都是要依照儒家经典的方法来行事，他们却拥有了对儒家经典的解释权利。这样其实也就是通过这个方法愚民。只有愚民，才是对他们有利的选择。

    首先这个民可使由之不可使知之，他们也就是故意解释成为了有利于他们的解释，这样他们能够控制百姓的思想啊！

    “可是，难道你们忘了吗？孔圣人也都有三人行必有我师，还有不耻下问的吗？所以，我解释这个有什么不可以呢？”李义府问道。

    李义府马上说：“孔圣人曾经说过，有教无类。何为有教无类。也就是任何人都可以进行教育，而不是挑选身份。孔圣人既然能够说出有教无类。那他怎么可能能够说出所谓的民可使由之，不可使知之的话呢？”

    而那个崔姓的太学生无话可说了，因为这个有教无类可就是对这句“民可使由之不可使知之”的将军了。孔子能够说出有教无类，这个可是一个多么伟大的教育家，他主张任何人都可以教导，甚至他也都把自己的绝大部分精力也都投入到了教育事业当中。而他的学生各自都是由着各自的出身。甚至有出身商贾的。而这样的出身不同，足以证明了孔子其实是没有什么挑选学生，没有什么故意的愚民政策的。甚至他愿意教导商人出身的学生，那足以说明他并没有歧视商人。孔子都没有歧视商人，可是为何后来的儒家却歧视商人呢？

    这些不过都是后来的那些统治者在搞鬼。都是那些统治阶级他们为了维护自己的利益，选择了对儒家经典进行曲解。从当年的董仲舒，到后来的士族，一个个都是利用自己的所谓的文化解释权为自己的利益服务。而他们通过这些所谓的解释权来愚弄百姓，最后他们能够做到欺负百姓无知的情况。只有百姓都被愚弄了，才能够让有利于他们统治。如果百姓一个个都非常聪明，那他们当然不利于他们统治了。百... -->>
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