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第一百十五章 玄门紫府心法

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    ps:1、紫府

    道家术语。紫府有两种说法?

    一种为外在的仙人居住的宫殿、境界。

    第二种指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。

    晋?葛洪《抱朴子.祛惑》:“及至天上,先过紫府,金牀玉几,晃晃昱昱,真贵处也。”

    前蜀?贯休《寄天台道友》诗:“紫府称非远,清溪径不迂。”

    《醒世恒言.杜子春三入长安》:“教他免堕红尘,早登紫府。”

    康有为《将至桂林望诸山石峰》诗:“天愍至诚割紫府,掷之桂林西南隅。”

    紫府,又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山等。

    按照丹经的说法:由两眉之间入内,一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分,乃是虚空一穴,藏有先天真一之神。丹成之后,此处为出神之所。

    1、紫府

    道家术语。紫府有两种说法?

    一种为外在的仙人居住的宫殿、境界。

    第二种指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。

    晋?葛洪《抱朴子.祛惑》:“及至天上,先过紫府,金牀玉几,晃晃昱昱,真贵处也。”

    前蜀?贯休《寄天台道友》诗:“紫府称非远。清溪径不迂。”

    《醒世恒言.杜子春三入长安》:“教他免堕红尘,早登紫府。”

    康有为《将至桂林望诸山石峰》诗:“天愍至诚割紫府,掷之桂林西南隅。”

    紫府。又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山等。

    按照丹经的说法:由两眉之间入内,一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分,乃是虚空一穴,藏有先天真一之神。丹成之后,此处为出神之所。

    紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时。相传海中有三岛,而十洲位列其中:上岛三洲。为蓬莱、方丈、瀛洲;中岛三洲,为美蓉、阆苑、瑶池;下岛三洲,为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州,为东华帝君别理统传灵官职位。较量群仙功行,自地仙而至神仙,神仙而至天仙,天仙而转真圣,入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。据《三教授神大全》卷一释曰:“东华者,以帝君东华至真之气化而生也,分治东极,居东华之上也。紫府者,职居紫府。统三十五四司,迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气,生化万汇也。帝君者。位东方诸天之尊,君牧众圣,为生物之主。”并尊称为“东华紫府少阳帝君”。

    从《淮海集》中还可以找到许多类似的作品,如《偶戏》、《游仙》、《饮酒》、《点绛唇》词第一首。它们都描绘了在太空之上有一个神奇的仙人世界。那儿有道家常说的“紫府”,紫府中陈设着金床宝几,悬挂着璀灿的珍珠。那儿有金碧辉煌的洞府。到处燃烧着奇香异火,瑶池上的蟠桃千年一熟。

    指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。《灵枢.邪客》∶“此人与天地相应者也”。按照现代的解释就是:自然界(大宇宙、宏观整体)和人(小宇宙、微观个体)是互相感应、互为反应、互为映照的。

    2、玄门

    是葛洪提出的一种本体论命题;道教的另一种称呼。出自于《老子》:“玄之... -->>
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