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第一百四十章 古遗

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    我稍一愣神,晨曦已经抢步冲了上去,机关枪似的冲老头儿发问:“大爷大爷,您刚才唱的是不是《黑暗传》啊?这东西我知道,只是不熟悉,您能不能给我讲讲?”

    “唷?”老头儿诧异的抬起头来:“娃娃,没想你还认得黑暗传啊?行啊,你想知道什么,尽管给我老头儿开口吧。”

    “大爷,我知道这黑暗传有不同的版本,唱词也各不相同,所以我想…能不能看看您那唱词歌本的内容?”既然大爷点头,晨曦不客气的就问了:“要是可以的话,我还想知道您这黑暗传的传法是怎么继承下来的,好嘛?”

    老头倒也爽直,立刻就从包里摸出个手抄的线装册,跟本书差不多大小厚薄,密密麻麻都是毛笔的蝇头小楷,晨曦立刻就开始翻看起——趁着这时间,我也凑上去堆了满脸的笑,搁大爷身边把这《黑暗传》的来历给捋清楚了。

    在旧日子里,我国鄂西南地区民间歌师自古就流传着‘四游八传神仙歌’,分别是丧葬、婚娶、祭天、祷祖、寿诞等等时候所唱的,也是当地不可或缺的习俗。建国之后,这次大运动兴起,这就成了封建残余的尾巴,硬生生的给禁止了,甚至歌师也被挂着破鞋游街示众,整死了不少。

    这‘四游’分别是《东游记》、《西游记》、《南游记》和《北游记》;‘八传’是《黑暗传》、《封神传》、《双凤奇缘传》、《火龙传》、《说唐传》、《飞龙传》、《精忠传》和《英烈传》,除了《黑暗传》之外的十一部大歌,都是根据明代版本改编演化而成的,唯独《黑暗传》历史悠久,是从《盘古至唐虞传》和《开辟衍绎通俗志传》演化而来,历经无数年。也仅仅只是流传在了这神秘莫测的神龙架地区。

    神龙架的《黑暗传》主要在打‘丧鼓’的时候使用,所谓‘丧鼓’,就是请一到三位民间歌师在丧葬仪式上唱曲。这也是当地的旧俗。神龙架地区必唱的《黑暗传》与外面有所不同,也是独一无二的特产了。

    《黑暗传》生动形象地描述了盘古开天辟地。结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程。融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说,赞天诵地,弘扬传统,让死人能安心入土,进入轮回。

    晨曦把歌本仔细一翻,找到了当时那歌师所唱的几句,歌词是这样的:‘再说天眼和地目,二目圆睁天地眼。以后不断来变化。多少稀奇在里边,玄黄坐在黄石上,青龙山顶白气冒。’

    我们二十四字谜里面,第一句的八个字是‘天眼地目,玄黄石间’,这句和歌词有着异曲同工之妙,秘密就应该藏在里面——晨曦接着朝后看去,下面的是‘一道赤气红光闪,赤气白气来合拢;结一圆物落下边,落在玄黄山顶上…’

    歌词太长就不全写了。按照内容上揣测,这里写的是天眼地目睁开,万事万物变化。某个叫‘玄黄’的神灵降生到了人间,他在寻找破开混沌方法的时候,红光赤气骤然出现,圆滚滚的石头从天儿落化成了巨人,玄黄连忙给他取名叫做‘玄元’,收录在门墙之内。

    收录这徒儿之后,玄黄便带着他来到了个石洞,取名‘鸿蒙洞’,在里面传道授业。等到业成之后离开的时候,天眼砰然巨响又结出了氤氲二气。把这洞穴给藏匿了起来…

    难道说,这第一句的八个字。给我们指引的便是这鸿蒙洞和降落天石的山岭么?

    晨曦立刻就请教歌师老头,这神龙架中有没有关于鸿蒙洞和天上掉下巨石的传说,老头想了想说还真有,以前传说这里面有个山头,很久很久以前就有巨石从山上掉了下来,把一座山砸成了两半,中间是个巨大的盆谷,可惜的是,那周围山峰如刀,万仞耸立,找不到地方能够下去,即便是最灵巧的猎人和药农,也没有听说能进去的;不过,那鸿蒙洞就找不到在那里了,也似乎没听说过关于此类的传说。

    我心想这洞穴肯定是在山谷里面,既然尚方族人能够下去,那就一定是有路的,于是连忙请教这山头的位置,老头看看我,脸上骤然变得有些畏缩了:“你们、你们难道想去那里面?”

    “有什么不妥吗?”晨曦连忙追问:“老大爷,有话请您直说。”

    老头儿想了想,叹了口气告诉我们,那个山谷的除了天石崩落的传... -->>
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