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第71章

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    事实上石之轩前来却有事情,不过他在未见司雯之前并未抱有太大希望,但见到司雯之后,却觉得有很大的可能。

    在扬州论武会开办之后,石之轩虽有耳闻却也未放在心上,但是随着越来越多的消息传来,扬州论武会似乎在不断改变着武林的格局,至少一个大宗师几个宗师的出现,足以让武林震惊。

    石之轩也好奇起来,司雯作为主办人,武功又是最好的,自然是重中之重。

    而且她一直驳斥今不如古,鼓励自创武学,可以说和他的某些观点不谋而合。

    听闻司雯善于治疗内伤、也善点拨人,更善于武学道法,石之轩就起了心思。

    因妻子死去,加上不死法印,石之轩人格分裂,虽说是精神问题,但亦有功法的原因。

    司雯善于医人,且和他无冤无仇,武功为大宗师,和他相差无几。

    若说世上有谁能治他的病,司雯绝对算得上一个,还是最有可能的一个。

    当然,石之轩不可能凭一些传闻就贸然上门让司雯给他治病,他生性多疑,得罪的人太多,所以处事极为小心。

    不过,在见过司雯之后,他的戒心不知不觉就放下来了,有着一种终于寻到知己的痛快,所以才直接将目的说出来。

    石之轩居然是想请她帮忙治病?

    司雯微感诧异,但是兴趣很快就起来了。

    石之轩的不死法印也是大唐双龙传的几大秘诀之一,还是石之轩以佛理作为依据所创建的,虽然可能有些弊端,但是亦有不凡之处。

    况且石之轩的病也确实很有趣。

    司雯答应的爽快,石之轩也有些欢喜。

    司雯很快为石之轩把脉,感知他的内息。同时她的脑海里,还在搜索着关于石之轩与不死法印的部分情况,与之对应。

    在石之轩的注视下,司雯沉默良久,然后开口:“石宗主的不死法印果然高明,佛家‘不在此岸,不在彼岸,不在中间。’与道家的‘有意无意’……”

    石之轩实际上并没有对司雯过多的解释自己的不死法印,毕竟那是他的独门功法,即使和司雯再投缘,一见如故,他也不可能那么大方。

    见自己只是用了一次不死法印,司雯就能从中感到如此之多,他更觉司雯的不凡,同时也加大了希望。

    司雯沉思片刻问道:“石宗主可听过太极?”

    石之轩点头:“此词出于《庄子》。‘大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老。’”

    司雯将鬓发揽至耳后,手指沾了些花露,在石桌上画了一个图。

    图非常简单,只是一个大圆两个小圆再加上中间一条曲线,在后世几乎所有人都看过这幅图。

    只是现在是隋朝!

    先天太极图!

    相传为宋朝道士陈抟所传出,原叫《无极图》,后称先天太极图。

    司雯为了融合九阴九阳,对太极可以说是苦下了一番功夫,而今早有所获,太极图看似普通,却能流传千古,广为人所知,自然有其理由。

    先天太极图、先天八卦图,都可以说是后世道教的标志性图案。

    “无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。

    五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。

    ……”

    司雯说的是太极图解,后世只要是习道之人便知,但此时无人可知。

    石之轩的不死法印是借劲化劲,将他人攻来的真气转为自己的生气,从某种意义上可以说和太极思想不谋而合。

    此时太极武学并未出世,对太极的研究也未开始,司雯还未说到武学之上,只是一个太极图一个太极图解,就让石之轩震惊。

    石之轩的瞳孔愈加明亮,他以一种惊喜而又专注的目光看着那副正在干枯,消去痕迹的太极图。

    司雯的话在他耳边响起,他脑中百转千回,满满都是对不死法印的再一次改良。

    司雯见石之轩陷入沉思,也继续再说下去,而是开始思考其人格分裂... -->>
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