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025、无名(上)

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    蛮荒中的生活原始而单调,日复一日的时光看似无尽的漫长,因此几年的时间在生命中会显得很短暂。这里的族人夭折率和意外死亡率虽然非常高,但是健康的幸存者在日复一日的劳作中,呈现出一种很古朴的状态,很多人往往年近百岁而气力不衰,直至某天寿元已尽、忽然而逝。

    这也是一种自然选择的结果,健康的人会很健康,而生老病死并没有给人们留下太多的回避与拖延的余地。在蛮荒部族中,有许多人一辈子可能只会做一件事或几件事,因为并没有太多的事情可做,事实上他们也不会更多,因此往往可以用所做的事情来称呼一个人或一个部族。

    比如路村的祖先武丁,他曾经就是为巴君开路的,后世族人便以路为姓。再比如有鱼村人,他们主要就是以打鱼为生,后来族人便都姓鱼。但蛮荒中的变化也是在不知不觉中到来的,以至于很多人都没有清晰的意识到。

    而在鱼梁带着那一队精锐手下失踪后不久,有鱼村的长老们便意识到他们已遭遇了意外,永远不会再回来了。这对有鱼村的打击是沉重的,意味着他们企图偷袭花海村或路村的计划失败了,可能将无法再凭自己的力量与路村全面对抗、统领蛮荒各部族。

    假如这件事另有内情,说不定还会引来血腥的报复,有杀身灭族之祸。于是族长鱼大壳做了个决定,派族中最出色、也是他最器重的一位晚辈鱼与游离开了有鱼村。鱼与游率领一队族人带着族中历代传承最珍贵的器物,还有在蛮荒中收集的珍稀物产,穿越那艰险崎岖的道路,下山去了巴原。

    那条路的尽头是如今巴原五国中的相室国的地盘,鱼大壳让鱼与游去寻找上次来到路村的那位使者悦耕大人。有鱼村以举族之力供奉或者说是贿赂,希望得到这位大人的一个承诺,帮助有鱼村平定蛮荒各部的纷争,建立一个部族联盟,该联盟将效忠于相室国的国君。

    自从巴国分裂之后,周边群山中蛮荒各部族也就没有了共主,山野来朝的事情近百年来几乎没有出现过。悦耕大人见到鱼与游一行很意外,他随即想到如果国君知道有这么一队“使者”来朝,一定会非常高兴。他们送来的东西倒是其次,但这件事情的意义非常重大。

    悦耕特意让有鱼村的这十几位族人先好好洗漱休息,并让他们都穿上了鞋、换了几件新衣服。但为了表明他们的身份,还让他们披着原先的皮袍,服饰仍是原先的样子,只是打扮的更加干净正式。悦耕又教了他们一些需要注意的礼节,带着鱼与游等人去觐见国君。

    鱼与游的身份变了,他不再是简单的来给悦耕大人送礼,而是代表一个蛮荒中的部落联盟向国君朝贡。相室国君果然大喜过望,厚赏了悦耕大人,并赏赐了鱼与游等人以及蛮荒中这个所谓的“部族联盟”不少东西。

    鱼与游便乘机告诉国君,如今不仅巴原内乱,蛮荒中各部族的形势也很混乱,部族联盟多有纷争不服共主,因此多年来不曾朝见国君、请国君恕罪。这些话有的是鱼与游自己想的,有的是那位悦耕大人教他说的。

    有鱼村人要想实现目的,这么做是最好的选择,而悦耕大人也不能白受他们的好处,自然会设法帮他们的忙。

    由于路途遥远,生产亦不发达,在那样的年代那样的地方,做一件事情往往很慢,但只要没有意外情况的出现,人们就会一直做下去。国君让悦耕大人负责此事,应有鱼一族的要求先是赐给了他们一批武器和巴原上的物产,并派人护送这支队伍回有鱼村。

    对于有鱼村而言,最重要的不是国君赏赐的东西,而是相室国派来的人。原本在巴原上地位很普通的来客,在有鱼村被奉为上宾。

    那几人中有农师,教有鱼村人如何使用他们带来的农具、尝试着在附近开辟田地、种植巴原上的作物,并仿造与制作更多的新农具。几人中也有兵师,教有鱼村的精壮男子使用武器,最重要的是战阵操练,有一些锋锐的武器则是从巴原中带来的。

    相室国君这么做,一方面是为了炫耀国威和君恩,另一方面也是为了将来的好处。只要各部族形成以有鱼氏为首的稳定联盟,将来就可以在这里招募勇士、征集各种特有的物产,当然有助于强盛国力。而且巴原周边不止这一片蛮荒,如果以此... -->>
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