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三十二章 抉择——舍身取义

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他们在人中的是非与因果业报,这样我才真的算是真正的解脱,同时也是我修炼的目标,并不是执着于常人中的情,才这样做的。”

    虽然后世有学者说朱允文没有能力东山再起,但是编者我不这么看,因为在当时很重视伦理纲常,皇权神授,儒家礼制的风气与人文情况下,

    可以说,天下没有一个人认为朱棣是占理的一方,比如,在攻下应天府,与朱棣颇有私交,情义不错的刘伯温的儿子刘璟,朱棣召他进宫,他极力称病拒绝推辞,不愿为朱棣效力,

    后来朱棣采取强制手段,把他召来,他还是很有骨气,不肯就范,当着朱棣面,直接了当的说:“(我们用最言白的方式叙述他的意思)是:殿下,千秋万代从古至今,哪怕是从地上说到天上去,你这样的行为,这种上位的方式,都难逃一个公道与正理,都难逃一个‘篡’字!”

    篡是何意,即:以不合法,不合理的阴谋与非法的手段,明抢暗盗来的权力!包括后来的明朝皇帝与清朝政权,公认建文帝是正义的一方,朱棣是强权非法无理的一方

    一直到现在这么多年过去了,观念也不知道与当时有多大的差距了,但是人们心中还是有普世的价值观与正义感,都是同情、肯定、认可建文帝是好的,

    所以当时怂恿朱棣起兵的第一智囊谋臣是一个法名叫:道衍的和尚,俗名:姚广孝,他在辅佐朱棣成功后,去看望他俗家的亲姐姐时,姐姐都关门闭户,拒绝见他!

    是非观念在当时来看,是很清楚的,是明眼里不掺沙子,天下人心都是向着建文帝的,现在依然是这样,所以朱棣才寝食不安,一直到多少年过去了,他明知建文帝不会也没有能力再出来与他争天下了,

    他还是惶恐不安,七次派郑和下西洋去寻找建文帝的踪迹与下落,依现在的心理学与精神医学的观点看,朱棣都有一种病态的偏执与强迫性观念了。

    明君又来到了武当山,武帝问他情况怎样,明君,道:“七杀的意思,要想清除七杀魔气,帮当事人解脱出来,需得有人替当事人偿还或承受,犯下的罪责,才符合大道法则,或者说才能被大道法则允许与认可。”

    武帝,道:“明君,他二人罪孽如此深重,你不要义气用事!而且你这样做其实是纠结于情字,到时候别救人不成,反倒让自己泥足深陷,欲罢不能!”明君,道:“多谢帝君的关心与好意,但是欠债还钱,杀人偿命,我打算毁去金身正果,用来补偿冤魂债主,如果还有少数不同意的,毕竟是少数了,也还是可以还得清的了!”

    武帝,惊讶道:“明君,你疯了吗?你这样不是毁了你自己,你有可能永世不得超脱!在轮回中,还有可能被尘世迷失本性,以后就再也回不去了。”

    明君,道:“我是想解脱了他二人,以后我就再也不欠他们的了,我的心境也圆满了,再以后,就随他二人自生灭了,我不会再干预天道法则了!”

    武帝,语气特别郑重地道:“明君,这是极其重要与危险的事,你可一定要三思而后行,我认为可行性很小,不要拿自己的未来与生命的永远做赌注,万一到时候,一误再误,一错再错,就一失足成千古恨,再回首已没有回头路了!如果你执意如此,我想最好是先去见过三教至尊,听听他们的意见,这样才更稳妥!”

    明君,道:“好!我这就去见三教至尊!”
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